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河北省县级以上行政区划

武安地图

目录

地名
  1. 武安简介
  2. 武安特点
  3. 城市概况
  4. 地方文化
  5. 城市经济
  6. 景点介绍
  7. 武安婚俗礼节
姓氏

地名

武安简介

   东太行山武安市京娘湖,据冯梦龙编《警世通言》记载,宋太祖赵匡胤千里送京娘曾路宿于此山中。京娘是山西永济人,年方十七岁, 随父母去曲阳烧香还愿遭劫,幸遇赵匡胤拔刀相救,千里护送,京娘感恩不尽,欲以终身相托。然而赵曰:“贤妹非是俺胶注鼓瑟,本为义气千里相送,今若就私情与那个响马何异?况施恩图报非君子所为 。”京娘道:“恩兄高见,妾今生不能补报大德,死当衔环结草。 ”于是京娘投湖自尽,(后被追封为贞义夫人)京娘湖亦由此得名。 湖面呈倒“人”字型,分东西两支,水面2445亩,水深20-50米。中间 山岛建有“山顶公园”清山绿水与蓝天白云相互辉映,荟萃人典故, 使此地有“太行三峡”之美称,尤其是岩壁上当年赵匡胤“云崖寄志 ”的题词手迹“欲出未来光辣挞,千山万水如火发。须臾走向天上来 ,赶却残星赶却月”。及其它历史传说,使景区更加神秘诱人。这里 层峦叠嶂,群峰竟秀,波光粼粼,林林茂盛。夏季炎热之时,清爽宜 人,为避暑胜地。
  名刹古寺—定晋岩禅果寺
  东太行山武安市西北35公里处,战国时期晋赵两国分界线定晋岩,岩势险峻,磅礴壮大,岩高100多米,长300米,主岩进深30多米,在岩下的半山腰上,有一古寺,名禅果寺,初建于南北朝黄初三年,已有1400多年历史,原建有大佛殿、地藏殿、菩萨殿,禅棚等64楹。现存三佛殿、三头六臂佛、龙池佛、明代乌龙桥、塔林等建筑,属省级文保单位。又有“稠树开怀生子”、“虎母养祖师”、“龙池涌碑”、“龙潭虎穴”、“鸳鸯峪”等历史故事,自然景观与人文景观堪称双绝。
  北方罕见—莲花洞
  
东太行山武安市莲花洞,位于武安市井峪村, 已开发出长约300多米水 旱二洞,旱洞有亿万年形成的石钟乳、 石柱、石笋、石花、石幔、石瀑 布琳琅满目,包罗万象; 水洞之内一汪甘泉清澈见底,汩汩不绝。奇特的容岩造型在国内罕见。
  暮鼓晨钟—红山寺
  东太行山武安市红山寺,位于武安市东北25公里紫金山麓,是华北慕名的佛教圣地,始建于唐朝中宗年间(公元707年)。公元1730年,康熙皇帝南巡路经该寺朝拜,曾留诗“山石朱砂红,佳山代五行,真人进之仙境也”。主要建筑有万佛殿、大雄宝殿、红山圣母殿、黑龙殿、九龙圣母殿等大小72座殿宇,蜡烛山、红山湖、青山绿水、川深谷幽真乃“世外桃源”也。
  瀑布独秀—武华山
  东太行山武安市的“小华山”位于武安市西北 52公里处,前后柏山接壤的山坳里,这里山清水秀,万木葱茏,山花烂漫,松涛阵阵,进山门首先映入眼帘的是悬空陡壁100多高的瀑布,飞流直下,冲入日月潭,沿山间崎岖石阶达山顶原始次森 林,顿觉视野开阔,旖旎风光尽收眼底。“新、奇、险、特”与华山媲险,山顶绵延10多公里的松树林,一望无际,松涛如歌。山上建有山神庙、玉皇顶、天王殿,度假别墅,错落有致、点缀林间、让您流连忘返。
  山水相依—太祖山
  东太行山武安市太祖山,三面环山,一面傍水,风景秀丽,人文景观奇特。在太祖峰海拔940米处,有一天然溶洞、溶洞下千亩造型各异的天然橡树林,每到秋季,满山启蒙野的太祖红叶。又有大五寨、玉柱峰、望日峰、太祖回音壁、明山寺、十二朝度假村、九龙潭,蹦极等多处游居场所。
  奇山秀水—七步沟
  东太行山武安市七步沟,山荫苍潇,林木葱茸,绝壁飞岩,重峦叠嶂,花香鸟语,御玺湖、马虎寨、南天门、石林峰等,自然景观美不胜收。罗汉洞的和尚烧大腿煮清石、隐士塔的大明皇帝隐居修炼、七步沟的来历等人文传说不胜枚举,其壑之幽静,山水奇秀、水之媚现、洞之玄奥,实乃人间佳境,旅游胜地也。
  历史价值—磁山文化遗址
  磁山文化遗址位于武安市西南18公里的磁山村,距今约7500多年,属新石器时代早期产物。自1972年来,相继出土文物5000余件,证明了我国是世界上最早饲养家鸡和种植粟、核桃的国家,具有极高的史学价值。
  太行深处—长寿村
  东太行山武安市西北56公里处,海拔1747.5米的摩天岭脚下艾蒿苹村,因村民少病绝癌,世代长寿,寿命均在85岁以上,故称“长寿村”。在村边山崖旁,一股清冽甘纯的泉水从山岩之中喷涌而出,汇成小溪,汩汩流淌,因泉水富含矿物质和中草药成分,村民们长年饮用,少病益寿,故称“长寿泉”。这里层峦叠嶂,峡谷深幽。山上物产丰富,遮天蔽日的原始次生林中长满了油松、樟子松、漆树,板栗树等几十种珍贵树木,有上千亩野生连翘茶林、有党参、丹参、紫胡、何首乌 等200余种中草药材。因植物茂盛,气候湿润,雨水充足,再经山上多种药材根系过滤,渗入地下,形成股股甘洌之泉。山顶有玉皇庙、峻极关,古长城,是一处休闲避暑的佳地。
  武安之光—东山文化公园
  东山公园
  
武安市东大门,有一处湖光山色交相辉映,亭台楼阁错落有致的秀美园林—东山文化公园。总占地500多亩,是一所集文化旅游、度假休闲、餐饮娱乐为一体的高品位的文化园。 一、文化园区:高达15.6米的牌坊和长达30米的影壁式碑廊。凸现了全园的文化主题和建园宗旨。牌坊正面上书两幅对联:“八百里太行立地顶天看西峙峻极东卧紫金北驾云岭南矗鼓峰煤田铁海灰石玄岩四围林果九野粮棉凡物宝天华皆出山川怀抱里;七千年文史源远流长想赵倡合纵隋讲太学宋逐中原明建古城奇谋异策武勇文廉一时龙风百代典范数人杰地灵都在英雄画图中”。涵盖了武安的山川物产和七千年的人文历史。碑廊由70块高2米,宽0.7米的青石雕砌而成,上书《武安史事纪略》,记载了发生在武安历史上较重大的历史事件。武安三君广场,战国时期苏秦、李牧、白起三位赫赫有名的历史人物都曾被封为武安君,该广场便是以此来命名的。秀峰山,山名源自对原晋冀鲁豫边区政府主席杨秀峰的怀念。公园的中心展馆区,设文史馆,革命历史陈列馆和群贤居。武安文史馆是一处仿武安传统民居式建筑,内设古代史、戏剧艺术、传说故事、道教文化、佛教文化、武安老照片等展室,突出展示武安深厚的人文历史、优秀的艺术、传统的宗教文化以及丰富的民间文化艺术等。革命历史陈列馆意在突出武安老区特点,展示晋冀鲁豫中央局、军区,晋冀鲁豫边区政府,以及老一辈革命家刘伯承、邓小平、薄一波、杨秀峰等在武安的革命斗争历史。 二、地质园区:占地15亩,以盆景形式向游人展示了武安的29种金属、非金属矿藏资源。 三、植物园区:园内载种了150多种来自武安各地的稀有树种,主要有漆树、捌树、大果榆(方树)、六道木,鬼柳、对节等。 四、游乐园区:占地面积40亩,有各种大、中型游东设施9项,主要有激流勇进、碰碰车、章鱼、海盗船等。五、风情文化娱乐园区:占地面积12亩,设古戏台、室内演艺厅、室外舞池等,可举办各种形式的文化娱乐活动。六、水上乐园区:占地面积45亩,岸边建水榭,水面设湖心岛、游船、码头及各样水上游乐设施。七、接待服务区:总投资1500万元,包括园林式三星级会议接待中心、膳园、旅游文化纪念品商店以及花、鸟、鱼宠物市场。
  东山文化园以宏扬地方特色文化为契机,融丰富的武安文化于秀美的园林之中,内涵深厚,情景交融,堪称东太行第一园。
  好地方名不虚传—朝阳沟
  半个多世纪来,唱遍审祖国大江南北,家喻户晓的《朝阳沟》,戏剧故事创作原型地就是位于东太行武安市列江西沟自然村,该剧作家杨兰春就出生在这里。朝阳沟是条东西走向的山沟,每当旭日东升,阳光明媚。是个四季朝阳,山清水秀的好地方,这里的山川横看成岭侧成峰,高低远近各不同,有湖有潭,有洞不泉,有冰有川,春夏秋冬时迁景异。春季,漫山遍野的山桃红花,连翘黄花将山谷打扮得流金异彩;夏季,山雄水秀,山川深谷,溪流淳淳,高山流水,山水断跌而下,犹如一幅册水画卷;秋季,霜打红叶,一片为红,丛林尽染,果实飘香;冬季,北国风光,松涛阵阵,滴水成冰,造就的冰瀑十分状观。朝阳沟马峰岩的雄、圣母洞的奇、百梯路的险,跌水岩的秀。原始的北方山村,真乃是“好山好水好地方,在这里一辈子我也住不烦”。
  太行胜境—古武当山
  
在东太行山武安有一座与湖北武当山齐名的道教名山。传说真武大帝,原是玉皇大帝的三太子,因犯天戒,被贬人间,投胎隋炀帝爱妃为太子,长大后因不满隋炀帝昏庸无道、云游四方,见这里山清水秀,遂弃国来此结庐修行,太子在此修行42年,得道飞升,到湖北武当山布道,故称北方古武当山为兄,南方武当山为弟,有“北兄南弟”“北修南行”之说。湖北的武当山为唐、宋、元、明“官修”,武安古武当山从公元六世纪的隋朝始历代重修为“民建”。现存石碑35通,均为历史重修功德碑。可见古武当山之久远 ,古武当山主峰海拔1437.7米,称北顶老爷顶,在主峰南侧0.5公里处,又有一峰海拔1420米称为奶奶顶,两峰遥相呼应直刺苍穹。南侧有龟山、蛇山,正东有香炉山,山顶古建众多,主峰建有真武大帝庙,分上中下三级殿宇及配殿,南峰建有菩萨殿,碧霞宫等建筑。其次有碧霞圣母度化太子苦修的“磨针沟”;有太子苦修的“南崖宫”;有真武修行洞(天然溶洞);有太子脱去凡胎驾云去湖北布道的“胎脱岩”;有无名道人“张三丰”凡体修炼的“长蛇川”。古老秀美的山川,加上神厅悠久的传说,越发增加了古武当山的神秘感。

武安婚俗礼节

  1、订婚 订婚习俗包括提亲相亲、合婚、订婚(送喜帖、小帖、大帖)、择日、送娶帖等。 提亲相亲:旧时在峰峰民间,男孩子长到十二三岁,家长就要张罗着给孩子提亲。说到提亲,不能不提媒人。峰峰民间一般称媒人为"月下老"、"红娘"或"媒婆"等。传统婚姻都离不开媒人,其在婚姻嫁娶中扮演者重要角色。如果把媒人打点好了,婚姻就有成功地把握。如果得罪了媒人,媒人就有可能想方设法拆散婚姻。 2、嫁娶择期情况: 为了儿女婚姻的幸福、未来生活的美满,男女双方在择嫁娶时,都要找精于堪舆和看日期的人,选定女命行嫁的利月、吉日、下轿的时辰、进洞房后的坐向,以及必须回避的属相,以不犯冲克妨害等情况方能适用。传统说法中以双月双日为主,但近年来,在"元旦"、"五一"、"十一"等国家法定节假日结婚典礼的已成为城市主流。 3、男女在嫁娶时各类事项: 佳期前几天,男方要择日为新人做新里新表新棉花的新被褥,被褥数量有六床、八床的,也有十几床的,都是根据家庭 经济情况而定。做被褥的人也要特意选定,必须是完人,即有儿有女的,没有离过婚的,夫妻双方都健健康康的,还要是心灵手巧的。 结婚前天,男方要带上一包盐、一刀肉、一壶酒、一棵葱、两棵青艾、一节莲藕等物来到女家,商谈第二天的所有事项。 所带物品都有一定的讲究。一包盐是说将要结婚的两个人都有缘分,这是因为峰峰的方言中"盐"和"缘"读音相近。一刀肉是说女儿将要出嫁,将要由女婿带走,但她原本是娘身上掉下来的一块肉,所以女婿要拿一刀肉来偿还。这一刀肉的割法还有一定的讲究,必须要一刀割下来,不能回刀。一棵葱是说将要结婚的两个人从头到老连在一起,永不分离。这葱的选择也有讲究,必须是一个根上长出来的两棵葱,葱还要求是完完整整的。两棵青艾的寓意就很明白,是说两个人很有感情,相亲相爱。一节莲藕是说女儿虽然就要出嫁了,就要永远离开娘家了,但和娘家人的感情永远是割不断的,"藕断丝连"嘛。而一壶酒有两种寓意,其一是说新婚的两人从此就要永久(酒)成为一家一户(壶)的人了。其二是当男方将酒壶拿来后,女方大人就要当面将酒壶的壶嘴打掉,这是说女儿进了人家的门后,就要少说三道四,少说闲话,和家里人搞好关系,在这个意义上,也是给亲家提个醒,女儿毕竟还小,难免有这样那样的不是,对新进家门的媳妇要多敲打敲打,帮助他们尽快成长,早日顶门立户。 男方所带的一应物品,都要用一条红线或红布系着。 结婚前天,新郎的哥哥有几件重要的工作要做,其一是在洞房的门头、窗户糊粉红纸;其二是给新人的一对大枕头填满麦秸,并在枕头里放一双红筷子;其三是在新婚前夜为新郎压铺;其四是第二天的一大早叠被子。注意:红被子黑褥子一定要放在所有被褥的最上面。 结婚前天,新郎要做的主要工作之一就是带上烟酒、香火纸箔、四样水果去祭祖,向祖宗禀告自己将要结婚成家立业。新娘也要做这件事,但不带烟酒,只带香火纸箔、四样水果。 结婚前天,女家有一项很重要的工作--过妆。女家为女儿所准备的一应物品,大到冬夏衣物、被褥、床上用品、冰箱、彩电、洗衣机,小到洗脸盆、毛巾、牙膏牙刷、袜子鞋垫,等等等等,都要在这一天送到男家。这些东西都要按一定顺序写在大红纸上,这叫妆单,一式两份,一份由过妆的带到男家,一份由姑娘自己带着。所有过妆的东西都要系上大红布条。过妆队伍大多为三五十人,领队叫押家伙的,由新娘的弟弟或侄子担任,再就是背门帘的,该人由新娘最近的同辈人担任,其他由新娘的近门同辈人和晚辈人担任。一干人马将嫁妆送到男家后,马上将所有嫁妆锁起来,只留下新娘为新郎做得一身新衣以备第二天穿用。当然,也有在喜事当天过妆的。 新郎新娘当天早晨都在自己家里吃一张小油饼和两个鸡蛋,皆因为在传统的婚礼中新娘和新郎都要坐轿,解手不太方便。 在娶亲当天都请本家威望高、办事能力强的同辈人,与新郎坐上轿同到女方家去迎亲。在前清时家长头戴红缨帽、身穿贡绸袍褂,脚蹬高腰靴。新郎是头戴便帽插金花,身穿长袍短褂。家长坐上大蓝轿,新郎坐上红轿一同前往女家迎亲。但现代社会,虽没有了红轿蓝轿,但一溜系着大红花贴着大红喜字的轿车更有气派。 家长和新郎到女方下轿后进大门时要向女方迎亲人作揖,同时女方人还揖。进屋门也是这样。新郎一行人马在新娘家堂屋内的桌前围坐,新娘的嫂子要为新娘扫车。扫车也不白扫,新郎要付出一定的酬金。此时新郎要格外小心,新娘的侄子、同学等正在四周背着手虎视眈眈地盯着找下手的机会呢。这是要为新郎抹黑脸。传统的抹黑脸是用山药加上做饭的锅黑,抹上以后又黑又痒,很难受。后来用鞋油也不好,抹在脸上不好洗,不小心抹在新衣服上就更不好洗。现在都改用黑色面膜了,抹上很黑,但一会就自己翘起来了,撕掉即可。传统的只是给新郎新娘抹,现在又加上了双方大人。 说到抹黑,这里有一段来历。相传,明代万历年间的一个员外之女苏冠秀高搭彩楼,打彩择婿,选中了农家青年肖山。而另一个因婚事不随、忧郁而死的姑娘沁香,其阴魂也相中了肖山。她夜里和肖山纠缠,肖山没有应允,沁香便发誓要在迎娶这天毁肖山的容。冠秀的嫂子得知此事,暗自打定了应对的主意。迎娶那天,肖山一到女家,嫂子便往他脸上抹了不少锅底黑,还大声说:"妹夫变成丑八怪,妹子不走嫂子拽。"说吧,拉住冠秀塞进轿里,并摧着赶快起轿。在村头等待的沁香阴魂,一看肖山变成了丑八怪,不用她再费劲动手,就大笑着走了。另一种说法是,女方家有一种心理,既不能让男家"白白"把闺女娶走。也有的说,抹了黑你就必须洗,而"洗"和"喜"谐音,图个吉利。 峰峰有些地方是在女家拜天地。凡是女方不出五服的都要给新女婿披挂红绿绸子,然后拜天地。拜时有的行"三起九叩"(就是跪三次起三次,共叩九个头)。有的行礼"九起十三叩"(就是跪九次起九次,共叩十三个头)。新郎拜罢天地,然后出门回头依旧作揖坐蓝轿而回。新媳妇坐红轿跟着大众一同回来,俨然像小登科一样。但大部分都是男方在把新娘迎进家门后举行拜天地仪式,传统的就是上述的"三起九扣",后来有一段时间婚礼革命化,仪式就是在热火朝天的工地上背几段语录,简单谈谈恋爱经过,领导致几句革命化的话语,再就是开始工作。现在的仪式大都改在了饭店,高朋满座,杯盘交错,"一拜天地,二拜高堂,夫妻对拜……"。 传统的仪式中,新娘坐上轿,轿夫始终不能使轿底挨地。轿来到门前要用生铁炸醋在红轿转圈解科一次。下轿时专用属相对的两个妇女,给新人一个铜镜、一个柽的让新人怀抱,早先用椅子抬新人叫嫁媳妇,此后两人架着新人往家走入洞房。同时自轿前到洞房用黑布或蓝布进行铺地为不让新人脚踏上地。现在的新娘依然脚不着地,出娘家门进婆家门都是由新郎抱着的,城市住楼房的都在楼梯上贴着大红喜字,每一个台阶贴一对小"喜"字,直到家门口。新郎抱着新娘一步一个台阶,一步一个喜字,步步登高,步步见喜。 在此有一个习俗必须说,即"蒙头红"。传统中的"蒙头红"并不要钱,现在则按角算钱,一般一个角一百、二百。 传统婚礼中,新娘下轿一露头就用"五谷草料"猛然撒在新人头脸上。其歌曰:"一撒金鸡飞上天,二撒青龙草里眠,三撒白虎离轿去,四撒五福福寿全,五撒五方多吉利,夫妻和合万万年。"(注①)也有说:"新媳妇下花轿,一把草圪节一把料。"这是"娶来的媳妇买来的马"的说法。现在撒的已不再是"五谷草料",而是五彩纸屑和各种糖果。 新娘下轿的同时,便有几位和新娘同村并十分要好的姐妹端着盖着红纸的条盘走进家门来。条盘内放着两小把包着红纸系着红线的挂面,这是"送饭"。因为同村的小姐妹嫁过来了,怕她饿着,就先给她送点吃的。这也是在祝愿小姐妹在婆家能过上有吃有喝温饱幸福的小康生活。在大社一带,"送饭"并不送系着红线的挂面,而是一条盘刚刚捏成的水饺,称为"随叫饭"。 新人到大门时,因门口准备有骑鞍柽,又有一歌:"骑鞍摸柽圣人留,轩辕皇帝起根由。新人抱定团圆镜,一照妖魔万里游。"(注②)骑鞍摸柽是说新进家门的媳妇是个家里家外一把好手的寓意。 新人入洞房后,专有人做一碗疙瘩面汤。端在洞房门前,让新郎坐在门槛上端着碗喝汤。近门的嫂子们当面问新郎疙瘩生不生?新郎说"生"就好。喝疙瘩汤的意思是说个生字就是说能生小孩,图个吉利,图个热闹,图个家庭的人丁兴旺。 新娘一进洞房,小孩子们就立即把门头上、窗户上的红纸一一捅破,把被褥四角的糖果掏出来哄抢一空。新娘则平心静气盘腿端坐在铺着黑褥子的炕头,向挤满了屋里屋外的婆家人展示自己一生最灿烂的笑容、最优雅的气度和最美的瞬间。 在此,有一件事必须强调,就是新娘从这天早晨穿上的新鞋到了婆家吃了午饭后,就脱下放起来了。传统中"嫁出去的闺女泼出去的水",永远不能走回头路了,所以这双鞋就只能在婆家穿,不能穿着回娘家。 如果说把新娘迎娶进家是结婚仪式的第一个高潮,那么当晚的闹洞房则是结婚仪式的第二个高潮。家里专门准备有酒席,新郎的同辈人、晚辈人、未成年的孩子们都来参与。也有比新郎大的来参与,峰峰有"三天没大小"之说。闹洞房又称为"挑高桌",分为文闹、武闹和荤闹三种。 文闹就是新郎新娘和参加闹洞房的人都团团围坐在酒席四周,做些开心的游戏。比如新娘新郎喂菜、酒瓶里夹筷子、吃苹果、喝交杯酒、讲讲恋爱史等。酒瓶里夹筷子的游戏规则是将一根筷子放进酒瓶里,筷子头必须稍微露出一点,让新郎新娘一起用舌头将筷子夹出来。喂菜是在事先将一根筷子浸湿后劈成两半,再在火上扭成麻花状弯成弓形烘烤定型,在酒席上让新娘和新郎互相喂菜。因为筷子的形状问题,菜根本就夹不起来,新娘新郎脸红尴尬,大家哄堂大笑。吃苹果就是将一个苹果用一条红线系住,让新娘新郎面对面坐好,把苹果在他们嘴前晃悠,当他们同时来吃时,苹果突然离开,他们两人的嘴就亲在一起。诸如此类的闹法层出不穷,花样翻新。 喝交杯酒也是很流行的文闹方式。小两口倒上酒端起酒杯,一边喝,一边说。主要说词有: 新郎:你一杯,我一杯,咱俩今天配成对。 新娘:你一口,我一口,咱俩喝个交杯酒。 新郎:这一杯是你哩,叫你给我生男育女哩。 新娘:这一杯是你哩,叫你给我遮风避雨哩。 新郎:这一杯是你哩,刷锅洗碗是你哩。 新娘:这一杯是你哩,赶集上店是你哩。 新郎:这一杯是你哩,抻炕叠被是你哩。 新娘:这一杯是你哩,搬砖和泥是你哩。 新郎:这一杯是你哩,缝缝补补是你哩。 新娘:这一杯是你哩,跑里跑外是你哩。 交杯酒歌很长,一般只唱到第三、四句。 武闹就是闹洞房的人采用武力手段寻求闹的快感。据称武闹有摞摞儿打夯、坐老虎凳等。摞摞儿打夯就是将新娘放倒在炕上,闹洞房的人一个个往上趴,最多有摞上十几个人的。需要提醒注意的是,这种闹法很不文明,曾出过人命事件。 荤闹就是介于文闹、武闹之间的闹洞房游戏,比如捉虱子、摁电铃等。捉虱子就是背着新郎将一个小纸蛋放在新娘的衣服里边,再让新郎把手伸进去找,直到找到为止。摁电铃就是把新娘的双乳作为电铃,让新郎把双手伸进去,摁一下,新娘必须马上发出"叮铃铃、叮铃铃"的电铃声。声音要大要洪亮,让大家都听见,否则,众人就会以各种借口,要求新郎继续修,直到大家满意为止。 其实,这样的游戏有着很浓的性启蒙和性挑逗的意味,因为在封建闭塞的社会里,男女授受不亲,男女之间的许多事情根本无从知道,所以有些人还专门请人来闹洞房。 当晚的闹洞房一般来讲都要持续到午夜时分。届时,闹洞房的都走了,新人也该睡觉了,这里还有一道重要的程序--"扫炕"。担任这项重任的是近门的巧嘴嫂子,拿着新笤帚在新房里给新人扫炕。每扫一个地方,都有一句顺口溜。有几句顺口溜记述如下:"扫扫被,荣华富贵;扫扫炕,金玉满堂;扫扫被表子,抱个大小子;扫扫被里子,抱个小女子;扫扫炕沿边,抱个小胖孩;扫扫媳妇头,抱个小公牛;东一扫,西一扫,扫得个小孩满炕跑;东一攉,西一攉,攉得个小孩满炕打赤脚。(注③) 闹洞房的走了,扫炕的嫂子走了,新娘还有一项重要工作,就是拿出针线把红被子黑褥子和枕头上的口子逐一缝好。这是新娘走进婆家的第一次针线活,也是在向丈夫展示自己也有一手很好的女工,说明她也是一个心灵手巧的女人。 新娘新郎的洞房花烛夜必须铺黑褥子,盖红被子。说是盖,其实是抢。因在峰峰有"洞房花烛夜抢盖红被子"的习俗。说是谁抢走并盖上红被子,谁就一辈子不受气。实际情况是,抢来抢去两个人抢进一个被窝里,在倾注着所有家人满腔祝福的红天黑地里,在甜蜜温馨的喁喁情话中,一起完成自己的人生最最重要的洗礼。 新郎新娘也很清楚,门外很可能有人在听房。走自己的路,让他们听去吧。但如没人听,大人还会在窗户外竖一把扫帚,扫帚尖上再戴顶帽子,以代人听。因为民间有"新人进洞房,人不听房鬼听房"之说。 四、需要特别说明的几点。 其一、遇到黑年(即农历纪年中,年头年尾都没有"立春"这一节气的年分)却想要结婚时,男方必须买两只手电并用红布包好前头,从去迎娶新娘开始直到把新娘接进家门,手电要一直打开,不能断电,也不能露出白光。因为在这样的黑年里,结婚典礼也不能走黑路。同时,新娘还要垫黄鞋垫,穿黄袜子。 其二、新娘新婚第一夜的尿盆必须由新郎未谙世事的小叔子给端进来,第二天早晨再给端出去。这一工作的劳动强度并不大,但其酬金却十分令旁人眼红。 其三、和村、大社等风俗是新娘新郎在喜事的第二天或第三天要到一起回娘家认亲,认亲的仪式相当隆重,不次于结婚仪式,娘家的本家、亲戚、朋友都要来。而彭城、临水、新坡、大峪、界城、王看、峰峰却不兴认亲。但也不尽然。

姓氏

  武安,是比较少见以武字开头的复姓。战国时,秦将白起因功封为武安君,其后子孙以封爵“武安”为氏,称武安氏,后简姓武。与之相同的还有武疆氏,出自周顷王之孙姬满的后裔。因姬满的后裔曾被封于武疆(今河南省郑州市一带),因而其子孙以封邑名为氏,称武疆氏,后亦简姓武。


 
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